A születéstörténetek fontos szerepet játszanak a Bibliában, ahol egy-egy történelmi kezdetet jeleznek. Már a Mózes első könyve bevezető történeteiben is az úgynevezett „anyaság-ígéret” olyan, mint egy áttörés a váratlan jövő felé. A tudás fájáról való evés büntetése halál (1Móz 2,17), ám az ember mégis fájdalmas kegyelemben részesül (1Móz 3,16–17). Az Úristen azt mondja az asszonynak, aki az emberiség képviselőjeként lép fel ebben a történetben, hogy fájdalommal fog gyermekeket szülni. Az asszony a Chawwa, vagyis az Éva, „Élet” nevet kapja, „mert ő minden élő anyja” (1Móz 3,20). Ő a mi Nagyasszonyunk, aki a Bibliában sokféle formában lép majd színre (…) Máté és Lukács az evangéliumot a nemzéssel és születéssel kezdik. Jánosnál pedig ez a mondat hangzik el: „Asszony, íme a fiad”, majd a tanítványhoz, akit Jézus szeret, így szól: „Íme, az anyád”. Égi jelként jelenik meg az asszony képe a Jelenések könyvében. Vajon újszövetségi mariológiáról van itt szó? Mondjuk inkább így: nem más ez, mint a TaNaK témájának kiváló evangéliumi variációja.

• EXIT Kiadó (Kolozsvár)
• Kiadási év: 2016
  
• Méret: 15 x 23 cm
• ISBN: 9789737803382
• Kötés: puha borító
• Oldalszám: 120
• Sorozat: Teológiai Praxis